به همت وابستگی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در استانبول و با مشارکت دانشگاه سلطان محمد فاتح، همایش بینالمللی «میراث الهی؛ قرآنهای مزین: تجلی اقتدار و معنویت» در شهر استانبول برگزار شد.
به گزارش جامعه ایده آل؛در آیین افتتاحیه این نشست، بتول بلیلگین مدیر مرکز مطالعات هنرهای اسلامی دانشگاه فاتح سلطان محمد در خصوص جایگاه ارزشمند نسخههای خطی قرآنی در تاریخ هنر اسلامی، تکنیکهای بهکاررفته در تذهیب و خوشنویسی، و تأثیر حاکمان بر شیوههای آرایشی این قرآنها سخن گفت. حسن دیدبان، وابسته فرهنگی کشورمان در استانبول طی سخنانی به جایگاه قرآن کریم در تمدن اسلامی و اهمیت هنر تزیین قرآن در طول تاریخ پرداخت. وی با اشاره به اینکه قرآن کریم، بزرگترین میراث الهی و سرچشمه معنویت در جهان اسلام است، تأکید کرد که نسخههای مزین و تذهیبشده قرآن، تنها یک جلوه بصری از این کلام وحی نیستند، بلکه بازتابی از احترام و تعظیم مسلمانان نسبت به قرآن کریم به شمار میرود. دیدبان افزود: تذهیب و خوشنویسی قرآن در طول تاریخ، فراتر از یک هنر بوده و بهعنوان ابزاری برای انتقال روحانیت، زیباییشناسی و شکوه معنوی اسلام عمل کرده است. مرتضی کریمینیا، عضو وابسته در فرهنگستان علوم ایران و پژوهشگر دستنویسهای قرآن کریم با ارائه مقالهای با موضوع « قرآن نویسی منظّم و باقاعده در ایران از قرن پنجم تا دهم هجری و تأثیر آن در کتابت قرآن از عصر عثمانی تا امروز» گفت: کتابت مصاحف قرآنی امروزه از ویژگیهای هنری خاصی برخوردار است. وی ادامه داد: یکی از مهمترین این ویژگیها کتابت منظم و باقاعدۀ آیات قرآن در هر جزء و هر صفحه است. یکی از معروفترین قرآنهای کتابت شده در قرن بیستم میلادی به خط حامد الآمدی (Hamid Aytaç) خوشنویس معروف ترکیه به همین شکل منظم کتابت شده است. کریمینیا اظهار داشت: صفحات این قرآن، حاوی 15 سطر است و پایان هر صفحه به انتهای یک آیه ختم میشود. همچنین هر یک از اجزای سی گانۀ این قرآن، به دقت در 20 صفحه یا 10 برگ طراحی و کتابت شدهاند. من نام این نوع از کتابت قرآن را کتابت منظّم و باقاعده میگذارم. قرآن کتابت شده به خط عثمان طه، خوشنویس سوری، که در چند دهۀ اخیر با عنوان وزرات حج عربستان سعودی در کشورهای اسلامی مختلف توزیع شده است، نیز از همین الگو تبعیت میکند.